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【业果】最新文章

• 第一篇白话文小说_第一篇 前行法 第一章 四正观（四共加行）第四节 深观业果

  第四节 深观业果业力产生三界六道众生，以及他们对苦与乐的幻觉。一、不善业（黑业）不善的行为起于情执，兹阐释如下：1 身业第一种身的不善业为杀生。“为了贪欲而杀生”，意指为了其他众生之肉、皮、骨、麝香，或其他部分而杀，或为了金钱、自卫、卫人而

• [第一篇白话文小说]第一篇 前行法 第一章 四正观（四共加行）第一节 观人身难得

  第一篇 前行法 第一章 四正观（四共加行）我们都想学佛。首先，了解人身难得会使你专心一意修学。你若正观一切无常，你便会舍弃怠惰，努力修行，相信业果会使你积极地拒恶修善。你若了解轮回生死之苦，便会产生坚定而强烈的决心，只寻求解脱，不问其他。第

• 【目录 英文】目录 汉译序 英译本译者序 卡卢仁波切自序

  《三乘佛法指要》目录 序第一篇 前行法（前方便）第一章 四正观（四共加行）第一章 四正观（四共加行）第二节 观死与无常第三节 观轮回之过第四节 深观业果第二章 皈依处第一节 佛第二节 三宝与三根本第三章 佛法的修习第一节 求授皈依第二节 修

• 秘觉|米觉多杰教言（第十天）

  米觉多杰教言（第十天）课程：《无死甘露妙树》又称《百段引导文》时间：2012年12月2日藏译中：伦多祖古我们应该要思惟：如果造了恶业因，就一定会遭受苦业果。从无始以来，我们一直流转在轮回中，也造作了难以计数的罪业，而这些罪业的业果，不只现今

• 触目惊心 栏目|触目惊心：近代的五十二个公案（轮回相关）

  （即阿秋上师传记）节录释乘源 译水月道人注：此处摘录了至尊上师阿秋上师观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业缘和感受的异熟果报。这些公案对现今人们的教育意义非常

• 【白法义山西大案】密宗法义精要 四、信业果 3、白业白业国

  密宗法义精要 四、信业果 3．白业及白业果一、白业。所作黑业励令忏除，并以善法对治之，即成白业。在上师未开示前，自读经论，知杀等业不当造，偶有善念，不明法义，多感人天小果。盖佛法发愿最重要，如于皈依时，发愿云：“尽形寿不杀生”等，此为持戒，

• [白法义山西大案]密宗法义精要 四、信业果 2、黑业果

  密宗法义精要 四、信业果 2 黑业果黑业果总分为四，别分为十：（一）异熟果者，嗔心造业堕地狱，贪心堕饿鬼，痴心堕畜生。贪心起，嗔等同起者，上堕地狱，中堕饿鬼，下堕畜生。（二）等流果，此由串习而成，谓出恶趣，生人中。如：（1）杀生，感短命

• 白法义山西大案_密宗法义精要 四、信业果 1、黑业

  密宗法义精要 四、信业果 六道轮回，非如风吹萍叶，偶然聚散。是有黑、白业力所牵引故，于此应当深信。更应于黑、白业果，总相各别思维，励力取舍焉。1 黑业黑业分十：即身三、口四、意三也。亦说为十恶业：一杀生。对人或畜，以贪等作意杀害，断命根为

• [唯识学概要]唯识学的意趣（宗承法师）

  唯识学的意趣（宗承法师）唯识学是研究心识变化和作用的一门精神科学，它以“唯识无境”为一贯之道来说明宇宙人生的现象和本质都不离心识而有。缘起现象是讲业果唯识的道理，空性本质是明清净法界的原理。依据《华严经》所说：“三界虚妄，但是一心作，十二缘

• 唯识与中观_唯识的业果缘起论

  唯识的业果缘起论中国佛学院 理证佛教最注重业果缘起之说，因业果缘起是佛教哲学最中心的基本理论。所谓“缘起”，就是众缘生法。缘，即是现代所说的条件；法，即普通所说的事物。宇宙间每一事物皆能为条件产生它事物而为因，故《瑜伽论》说：“因义是缘起义

• [业果法则]深信业果-《菩提道次第广论》浅释（二）下士道

  《菩提道次第广论》浅释（二）下士道 - 深信业果 日常法师 释 p 117 （6） ※﹝第二、引发一切善乐根本深忍信中分三：﹞我们再回忆一下，下士总共分三部分：一、正修下士意乐，这是质，第二、要达到什么样的量，第三、去除此中的错误。现在是

• [希求是什么意思]希求解脱-《菩提道次第广论》浅释（二）中士道

  《菩提道次第广论》浅释（二）中士道 - 希求解脱-日常法师 释 菩提道次第广论卷六p 152※﹝敬礼胜尊具大悲者足。） 【◎ 如是随念当死及思死后堕恶趣之道理，能令其心厌捨现世，于后善趣发生希求。次由共同皈依及由定解黑白业果，励力断恶修善

• 【菩提道次第广论】《菩提道次第广论》《3》

  日期:2009 11 24 07:26:22 本网 编辑部 报导 《菩提道次第广论》十八天教授宗喀巴大师 着丹增嘉措喇嘛 讲授第四部分 共中士道希求解脱敬礼胜尊具大悲者足 如是随念当死及思死后堕恶趣之道理，能令其心厌捨现世，于后善趣发生希求

• 一乘法师讲掌中解脱|掌中解脱——皈依-入圣教之门

  日期:2010 02 05 01:29:21 本网 编辑部 报导《掌中解脱》第Ⅱ册菩提道次第教授科判表[略] 第四世 墀 江仁波切 序 译 序 第十二天 皈依——入圣教之门 第十三天 深信业果—&mdas

• [一乘法师讲掌中解脱]掌中解脱——深信业果—切安乐之本

  日期:2010 02 05 01:38:34 本网 编辑部 报导第十三天、深信业果——切安乐之本（嘉杰·帕绷喀仁波切先引述三界法王大宗喀巴的话—「死后难保不堕落」（1）等，作为第十三天教授的

• 一乘法师讲掌中解脱_掌中解脱——思维轮回苦

  日期:2010 02 05 01:43:38 本网 编辑部 报导第十四天、思维轮回苦（帕绷喀仁波切引用法王宗喀巴大师所造的两个偈颂，即「身命动摇犹如水中泡」等（1），先简略地开示了前行改正动机之法，接着回顾了前面讲过的科判，并重述了「获得后

• 【菩提道次第摄受加持颂】菩提道次第纲要（上册）第十一讲 业果

  日期:2010 02 15 14:06:58 本网 编辑部 报导菩提道次第纲要（上册） 第十一讲 业果 衮却格西讲授第十一讲 业果今天我们已经得到这个可以修学佛法的暇满人身，又碰到难值遇的正法，特别是具有分辨善说及恶说的智慧和智力，而且当下

• 菩提道次第摄受加持颂|菩提道次第略论 五

  日期:2010 03 28 11:35:08 本网 编辑部 报导菩提道次第略论大勇法师译讲、法尊法师补译丑二白业果． 白业者．于杀生．不与取．欲邪行中．思其过患．具足善心．而作防护彼等之加行．与防护究竟之身业也。如是语四意三亦如是配。其差别

• 菩提道次第广论讲记|菩提道次第广论（23-1）下士道 8-8

  日期:2010 06 03 20:40:10 本网 编辑部 菩提道次第广论（第23-1讲）CD（上）共下士道 8-8 达赖喇嘛尊者传授 蒋扬仁钦中译 上述说了很详细的善业和恶业，以及善恶业的果报，又说了八种异熟的功德，以及八种异熟功德的作用

• 菩提道次第广论讲记_菩提道次第广论（20-1）下士道 《深信业果》

  日期:2010 06 03 11:12:46 本网 编辑部 菩提道次第广论（第20-1讲） CD（上）共下士道 8-5 达赖喇嘛尊者传授 蒋扬仁钦中译《深信业果》辛二、引发一切善乐所有根本发深忍信（分三）壬一、思总业果（分二）癸一、正明思总

• [菩提道次第广论讲记]菩提道次第广论（20-2）

  菩提道次第广论（第20-2讲） 子二、决择业果（分三）丑一、显示黑业果（分三）寅一、正显示黑业道寅二、轻重差别寅三、此等之果丑二、白业果丑三、业余差别 寅一、正显示黑业道（122页）云何杀生？在此就说到十种的恶业，如此的防护并且去断除十恶业

• [六十秒]六十颂如理论（5-2）

  日期:2010 06 05 08:43:33 本网 编辑部 报导六十颂如理论（第5-2讲）达赖喇嘛尊者传授 33、说诸业果有，有情无谬说，若了遍体性，亦显示无生。这是讲到了四谛的道理了。因为佛为了让这些的弟子们，能够了解空性的缘故，所以先跟

• 【中论原文】中论释 十七、观我法品

  中论释 十七、观我法品麦彭仁波切 着 索达吉堪布 译丁十七、（观业品）分二：一、经部关联；二、品关联。 戊一、（经部关联）：经云：“何为圣者种姓？彼等无业，亦无业之异熟”宣说了无有业果的道理。戊二、（品关联）：如果对

• 道神_道及喜之用

  论四圣谛、轮回和敌人 六 道及喜之用六、道及喜之用在日常生活中，我们只满足于用幸运或不幸运来解释一切。然而幸与不幸，必有其道理、原因。问答问：有时候，好的动机会导致不好的业果，比如你爱对方，并试着帮助他，却弄巧成拙。好动机产生好结果，似乎是

• [三乘佛法指什么意思]三乘佛法指要 前行法 四正观 观人身难得

  三乘佛法指要 第一篇 前行法（前方便）第一章四正观（四共加行）第一节 观人身难得卡卢仁波切第一篇 前行法 第一章 四正观（四共加行）我们都想学佛。首先，了解人身难得会使你专心一意修学。你若正观一切无常，你便会捨弃怠惰，努力修行，相信业果会使